民族唱法对西洋美声的借鉴和西洋美声的结合

西洋美声与我国的民族唱法虽然风格各异，但就发声的基本原理和方法上看，又存在着许多共同之处。西洋美声唱法经过百多年舞台表演和教学实践，它在生理、心理和教学方法上，都形成了一整套嗓音训练的科学发声理论，受到全世界的公认。因此，当代民族唱法大量地借鉴了西洋美声唱法的长处，把西洋美声唱法中的合理成分与民族唱法的精华部分结合起来，但又不失我国民族唱法的风格特色，完善和发展了我们的民族唱法。民族唱法和西洋美声唱法在放松下腭，打开颌骨，提笑肌，舌头平放，脖子、肩部放松，强调腰腹肌的力量等方面的要求是一样的。

近年来，民族唱法大胆地吸收美声唱法的精髓，在保持我国民族风格的原则上，在高音区的发音方法上进行了大胆的尝试，解决了民族唱法中高音区的演唱问题，这是民族唱法的一个新的突破。为了扩展音域，在中、低音区采用“真中有假”，在高音区采用“假中有真”，即用混声来演唱，但又不虚，特别注意了在高音区的变化中加入的假声成分。如高声部在借鉴西洋唱法的“关闭”感觉的基础上再开放一些，即采用了“开放性关闭”的唱法，使高音既不喊，也不抠，既符合科学，又不失民族特色。如《我们是黄河泰山》就是一首音域宽广而奔放，民族风格浓郁的歌曲。如果低音区只用真声，高音区只用假音，中声区混声，就会出现低音真、高声假、中音虚的状态，声音也无法贯通。特别是歌曲的最后两句，要求假中有真，以假声为主。如果声音真假不统一，就不能胜任音域宽广的民族声乐作品的演唱。

现在民族唱法在发展训练中，整个音域都采用“真假混合声”，在从中声区开始真假混合训练的基础上，逐渐向上、向下开拓音域。为了获得通畅圆润而明亮“靠前”的声音效果和扩大音量，民族唱法也开始尝试着运用混合共鸣，根据需要适当地运用“胸腔”和“头腔”共鸣。同时，也注意放下喉头，稳定喉头，适当地打开咽喉腔，并使口腔、咽腔、喉腔连成一条管道，使气流和声音畅通。由于喉头下降，咽喉腔变长和略宽，随之下降的喉头在声带底部挡气而产生基音，这样就会产生泛音共鸣，加上气息的支持点深，声音变得流畅、圆润、柔和。这实际上就是在民族唱法中加美声唱法“竖”的因素，在“竖”的基础上以略微横开的口型来歌唱。“横”是为了获得结实、明亮、靠前和高位置的声音效果。“横”与“竖”是相辅相成，相互配合的，因为需要有横的感觉，所以软口盖不可能提得太高。同时，口腔就比较扁，音波在里面回旋空间小，时间短，所以声音效果是明亮“靠前”的。但因为有“竖”的为基础，元音也在口腔后部形成，加上适当地运用了一些“胸腔”和“头腔”共鸣，声带的运用也适当地减少了张力而加强内收作用，所以音色可以有许多变化，声音的表现力也得到丰富。实际上，这种唱法既保留了民族传统唱法的音色、吐字行腔、韵味的风格特点，又在音域、音量、音色、声音的表现力等方面有了发展和提高。

西洋美声唱法是“以腔带字”以产生丰富的混声共鸣的以嗓音为美的声音，故离不开对喉咙的打开，特别强调稳定喉头，使咽腔、鼻腔、头腔形成一个畅通无阻的发音管道。而中国民族唱法中有人认为喉位的高低应该服从于作品风格的语言发音部位的需要，侧重于以字为嗓音训练起点和依据，它的喉位偏高，发音管相对细而短，喉咙的开度偏窄。但是，目前民族唱法也开始借鉴西洋美声唱法中打开喉咙、整体共鸣的方法。喉咙适度打开，喉头适当放下，但原则上不低于自然说话的位置，这是汉语语言的要求所决定的，如《草原上升起不落的太阳》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《清粼粼的水来蓝莹莹的天》等，在唱时强调呼吸的深度，声音的流畅，胸腔、口咽腔、头腔共鸣的混合使用，气息的支持与对抗以及高音区运用关闭式掩盖的方法来找到声区转换之后的最佳高音等方面，均做出了与美声唱法一致的要求。

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